Virusväsymyksen henkinen ja emotionaalinen haaste
Mikään ei ole vaikeampaa välitöntä tyydytystä tuottavassa yhteiskunnassa kuin tyydytyksen viivästyminen tai menettäminen. Pandemia tekee elämästä monin tavoin epätyydyttävää. Todellisia rajoituksia pakotetaan suurelle osalle maailman väestöstä ja monet haluavat koko tilanteen olevan ohi. Vaikka rokotteet otettaisiin käyttöön, ihmiskunnan on kestettävä pitkän vaikutus- ja toipumisjakson, joka tuskin vähenee pian.
Suuri lama ja toinen maailmansota
Saadaksemme perspektiiviä maailmaa muuttaviin tapahtumiin, joilla oli todella globaali, ei paikallinen vaikutus, meidän on palattava suureen lamaan ja toiseen maailmansotaan. Suuren laman alkamisen ja toisen maailmansodan päättymisen aikajana oli 1929-1945, kuusitoista vuoden ajanjakso!
Joissakin historiallisissa kertomuksissa Suuri lama päättyi vuonna 1939 taloudellisten mittareiden mukaan, jotka määrittelevät laman ja kun järjestelmä on poissa siitä. Toinen maailmansota alkoi vuonna 1941 Pearl Harborin pommituksella, joka toi Yhdysvallat sotaan; aiemmin se oli seurannut tapahtumia ulkomailta.
Nyt kuva on nuori tai nuori aikuinen, joka kattaa tämän ajanjakson. Kuusitoista vuotta jatkuvaa taloudellista epävarmuutta ja sotilaallista kiistaa on suurelta osin mahdotonta kuvitella nykyaikanamme. Vaikka vuoden 1945 jälkeen on varmasti ollut mullistuksia, sotia ja taloudellisia paineita, mikään niistä ei ole ollut yhtä kattava kuin se, mitä tapahtui vuosina 1929-1945 tai mitä nyt tapahtuu.
Samoin espanjatauti raivosi vuosina 1918–1920 ja tappoi kolmanneksen maailman väestöstä. Vuodesta 1346 vuoteen 1353 bubonirutto (tunnetaan nimellä Black Death) on edelleen ihmiskunnan historian tappavin pandemia. Vaikka jokaisen noiden ajanjaksojen psykologiset ja henkiset vaikutukset olivat vakavia, vaikeuksiin ja kuolemaan liittyvä mentaliteetti oli selvästi erilainen kuin nykyisellä aikakaudella.
Vanhat hyvät ajat eivät olleet
Emme ole vain eläneet pidempään, vaan myös vapaampia. Kirjassa Vanhat hyvät ajat: He olivat kauheita! Otto Bettmann takakansi selittää:
Vanhat hyvät ajat – olivatko ne todella hyviä? Pinnalla ne näyttävät olevan niin – varsinkin ajanjakso, johon tätä termiä useimmiten käytetään, vuodet sisällissodan lopusta 1900-luvun alkuun. Tämä historian ajanjakso on vetäytynyt hyväntahtoiseksi sumuksi, jättäen meille kuvan kiihottavasta, huolettomasta Amerikasta, kultaisen aikakauden, homojen yhdeksänkymmentäluvun hauskuudesta ja viehätysvoimasta.
Mutta tämä iloisuus oli vain hauras viilu, joka peitti laajalle levinneen sekasorron ja kärsimyksen. Vanhat hyvät ajat olivat hyviä, mutta harvoille etuoikeutetuille. Maanviljelijälle, työläiselle, keskimääräiselle elättäjälle elämä oli hellittämätöntä vaivaa. Tämä väestönosa käytettiin hyväksi tai eli täydellisen laiminlyönnin varjossa. Ja nuorilla ei ollut ääntä. Nämä ovat ihmisiä, amerikkalaisia, joiden vastoinkäymisiä tämä kirja yrittää kertoa.
Samoin David A Fryxellin kirja Good Old Days, My Ass esittää samanlaisia kauheita tosiasioita huumorin peitossa:
Tervetuloa ei niin loistaviin päiviin Epävarman talouden, jatkuvien sotien ja kaikenlaisten aina lintuinfluenssasta Bieber-kuumeeseen liittyvien uhkien vuoksi on houkuttelevaa kaipata vanhoja hyviä aikoja. Mutta kuinka hyviä ne olivat? Kiinnitä kuoppainen kyyti muistikaistalle (ja yritä olla polkematta), sillä nämä 665 hauskaa historian faktaa ja pelottavia totuuksia paljastavat elämän valitettavan todellisuuden 1700-, 1800- ja 1900-luvun alussa. Patenteista, joiden pitäisi olla vielä vireillä, hiuksille, jotka houkuttelevat tuholaisia, nämä kauhut tekevät sinut kiitollisiksi, ettei sinun tarvinnut kamppailla elääksesi niiden läpi. Valmistaudu, kun totuus osuu sinuun kuin jääkylmä viktoriaanisen ajan suihku, jossa on tarpeeksi painetta, jotta sinut menetetään tajuttomaksi. Valmistaudu vapisemaan naurusta (tai kauhusta) näillä historian hauskoilla hetkillä, joita ei pidä unohtaa.
Elämme omissa kamppailuissamme, ja ne täyttävät aikamme määritelmän, mutta historian tutkiminen voi tarjota oivalluksia, jotka voivat auttaa vähentämään pelkoamme ja turhautumistamme lisänäkökulmasta, jonka tällaiset kirjat voivat tarjota.
Virus ei koskaan väsyIhmiset saattavat kyllästyä naameihin, sosiaaliseen etäisyyteen sekä terveyden ja puhtauden valppauden uudelle tasolle, mutta virus luottaa inhimilliseen epäjohdonmukaisuuteen, ylimielisyyteen, laiskuuteen ja toiveajatteluun pitääkseen leviämisen jatkuvana ja vahvana. Ei ole niin, että meillä ei olisi päiviä, ja monet niistä, jolloin tunnemme olevamme viruksen ja sen seurausten aiheuttamia, sekä terveyteen että fyysiseen kärsimykseen ja epäsäännöllisiin, kaoottisiin ja epäjohdonmukaisiin ihmisten valintoihin. Meillä on niitä, ja monia muita on edessä, minkä vuoksi henkisestä ja emotionaalisesta näkökulmasta meidän on vahvistettava sieluamme paljon pidemmäksi ajaksi kuin haluaisimme tunnustaa tai hyväksyä.
Olemme kollektiivisesti kiinni globaalissa surun hetkessä, kuljemme läpi vihan, kieltämisen, neuvottelujen ja masennuksen saavuttaaksemme hyväksynnän. Mitä nopeammin jokainen meistä saa hyväksynnän, sitä vakiintuneemmiksi ja turvallisemmiksi tunnemme, vaikka maailma pysyisikin levottomana ja turvattomana ympärillämme. Mitä meidän on siis hyväksyttävä, mikä auttaa meitä henkisesti ja emotionaalisesti?
Ensinnäkin, henkisestä näkökulmasta, meidän on valittava hyväksyä se, että valitsimme olla täällä. Jokainen sielu on osa suurta kollektiivia, joka yrittää ymmärtää kolmiulotteisen olemassaolon jokaista aspektia, jota ei voida saavuttaa yhdessä elämässä, minkä vuoksi reinkarnaatio tarjoaa yhden parhaista selittävistä malleista tietoisuudelle ja ihmisen olemassaolon hajoamiselle niin moniksi. erilaisia positiivisia ja negatiivisia tarinoita.
Toiseksi, jos tunnustamme, että virus on katastrofaalinen tapahtuma, niin ne meistä, jotka tekevät niin, voivat alkaa sopeutua nopeammin ja turvallisemmin kuin ne, jotka eivät niin tee. Todellisuudella on tapa voittaa pitkällä aikavälillä, minkä vuoksi aloitin tämän artikkelin puhumalla aiempien pandemioiden ja globaalien tapahtumien kestosta. Sopeutuminen on avainasemassa, ja mitä nopeammin pystyt sopeutumaan, sitä turvallisempi olet.
Väsymys on uusi normi. Se, mitä mittaamme väsymykseksi, voidaan parhaiten muuttaa ja ymmärtää uudeksi normiksi. Muutamme tapaamme olla vuorovaikutuksessa toistensa kanssa, miten ajattelemme matkustamista, työtä ja terveyttä. Ja on aina vaikeampaa kohdata harvempien valintojen tyrannia kuin liian monien valintojen tyrannia. Olemme kollektiivisesti kiinni muistoissamme… ja voimme tuntea menettäneemme asioita, joita pidimme itsestäänselvyytenä tai joita pidimme normaaleina. Normaali on vain toinen rakennelma ihmisen olemassaolossa, joka muuttuu ajan myötä, mutta ei jotain, jota näemme konstruktiona ollessamme normaalitilassamme.
